Sono le 10:25 del 2 agosto 1980 quando una bomba esplode nella sala d’aspetto di seconda classe della stazione di Bologna Centrale, uccidendo 85 persone e ferendone oltre 200. Quarantasei anni dopo, la strage di Bologna rimane la pagina più buia del terrorismo italiano del dopoguerra, una ferita che la Repubblica porta ancora aperta nel petto. Il 46° anniversario, celebrato quest’anno, ha segnato un passaggio politico significativo: il presidente del Senato Ignazio La Russa ha riconosciuto pubblicamente la «matrice fascista» dell’attentato, mentre il presidente della Repubblica Sergio Mattarella ha parlato di «strategia neofascista contro la democrazia». Parole attese da decenni da chi ha perso un familiare in quella stazione d’estate.
Per comprendere il peso di ciò che è accaduto il 2 agosto 1980, bisogna tornare a quel mattino. Era un sabato, piena stagione estiva, e la stazione di Bologna Centrale era affollata di viaggiatori in partenza per le vacanze, famiglie con bambini, lavoratori, turisti stranieri. Alle 10:25 precise, un ordigno esplose nella sala d’aspetto di seconda classe, la più frequentata a quell’ora della mattina.
La deflagrazione fu di potenza devastante: causò il crollo di un’intera ala della stazione, travolgendo muri, soffitti, colonne. Il treno Ancona-Chiasso, fermo al primo binario, fu investito dall’onda d’urto. Ottantacinque persone morirono — alcune sul colpo, altre nei giorni successivi — e più di duecento rimasero ferite, molte in modo permanente. Tra le vittime c’erano bambini, anziani, cittadini stranieri: la bomba non scelse, colpì chiunque si trovasse in quel luogo in quel momento.
Oggi, a ricordare quell’istante preciso, c’è un orologio fermato per sempre alle 10:25, installato come memoriale nella stazione. È uno di quei simboli silenziosi che parlano più di qualsiasi discorso: chiunque lo guardi capisce immediatamente che quel tempo si è fermato per ottantacinque persone e non è mai più ripartito.
La storia giudiziaria della strage di Bologna è lunga, tortuosa, e per molti anni ha alimentato il dolore dei familiari delle vittime con depistaggi, silenzi istituzionali e verità parziali. Le indagini si sono intrecciate con le vicende più oscure della storia repubblicana italiana: la strategia della tensione, le trame dei servizi segreti deviati, i legami tra eversione nera e apparati dello Stato.
Le condanne definitive hanno riguardato esponenti dei Nuclei Armati Rivoluzionari (NAR), formazione neofascista attiva tra la fine degli anni Settanta e i primi anni Ottanta. Il processo ha accertato la matrice neofascista dell’attentato, ma per decenni una parte del mondo politico italiano — in particolare quella di destra — ha mantenuto un atteggiamento ambiguo, quando non apertamente negazionista, rispetto a questa attribuzione.
L’Associazione tra i familiari delle vittime della strage di Bologna ha combattuto per decenni non solo per la giustizia penale, ma anche per il riconoscimento politico e istituzionale della verità. Una battaglia fatta di anniversari, commemorazioni, lettere, appelli alle istituzioni. Una battaglia che, almeno in parte, ha trovato risposta in questo 46° anniversario.
In Italia, la distinzione tra verità giudiziaria e riconoscimento politico non è una questione formale: è sostanziale. Una sentenza definitiva accerta i fatti ai fini del diritto penale, ma non obbliga automaticamente le forze politiche a fare i conti con il proprio passato o con le proprie tradizioni culturali di riferimento. Per questo il riconoscimento esplicito, da parte di un esponente di primo piano della destra italiana come il presidente del Senato La Russa, della «matrice fascista» della strage di Bologna ha un peso che va ben oltre il protocollo commemorativo.
Non si tratta di una concessione retorica: è un atto che chiude — almeno simbolicamente — una frattura che durava da quasi mezzo secolo. La destra italiana, nella sua evoluzione da Movimento Sociale Italiano ad Alleanza Nazionale fino a Fratelli d’Italia, ha avuto un rapporto complesso con quella stagione. Il fatto che oggi il presidente del Senato pronunci quelle parole davanti ai familiari delle vittime è un segnale che il Paese ha scelto di registrare.
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Il presidente della Repubblica Sergio Mattarella ha definito la strage di Bologna espressione di una «strategia neofascista contro la democrazia». La formula è precisa, non lascia spazio a interpretazioni: non si parla di «estremismo», non si parla di «tensioni del periodo», non si parla di «violenza politica» in senso generico. Si parla di neofascismo, e si dice esplicitamente che l’obiettivo era colpire la democrazia italiana.
Il presidente del Senato Ignazio La Russa ha riconosciuto pubblicamente la «matrice fascista» dell’attentato. Anche in questo caso, la scelta lessicale è significativa: «matrice fascista» è una formula che per anni è stata al centro di polemiche, negazioni, distinguo. Sentirla pronunciare da La Russa — che proviene da una tradizione politica che con quella stagione ha avuto rapporti complicati — ha un valore che i familiari delle vittime hanno certamente colto.
Queste dichiarazioni non arrivano nel vuoto: arrivano dopo decenni di pressioni, di richieste, di commemorazioni in cui i familiari hanno dovuto fare i conti con l’assenza o l’ambiguità di parti dello Stato. Arrivano in un contesto in cui la memoria della strage di Bologna è diventata anche un terreno di scontro politico, e in cui il riconoscimento esplicito della matrice neofascista è stato a lungo un punto di attrito.
La strage di Bologna non è solo una data sul calendario: è diventata nel tempo un elemento costitutivo della memoria collettiva italiana, un punto di riferimento per chiunque voglia capire cosa è stata la strategia della tensione e cosa ha rischiato la democrazia repubblicana in quegli anni.
L’orologio fermo alle 10:25 nella stazione di Bologna Centrale è forse il memoriale più immediato e potente. Non richiede spiegazioni, non richiede didascalie: chiunque lo veda capisce che quel momento è stato congelato per sempre. Intorno a quel simbolo si è costruita una cultura della memoria che coinvolge la città di Bologna in modo profondo e continuativo.
Ogni anno, il 2 agosto, Bologna si ferma. La commemorazione non è un rito svuotato di significato: è un momento in cui la città riafferma la propria identità, la propria storia, il proprio rifiuto del terrorismo e della violenza politica. Le istituzioni partecipano, i familiari delle vittime sono al centro, la società civile è presente. È un modello di memoria pubblica che l’Italia dovrebbe esportare, non ridurre.
Nel corso di quasi mezzo secolo, la strage di Bologna ha lasciato tracce profonde nella cultura italiana. Letteratura, cinema, musica, giornalismo d’inchiesta: molti artisti e intellettuali hanno cercato di fare i conti con quella pagina, di raccontarla, di tenerla viva. Non è un caso: Bologna è una città con una forte tradizione culturale e politica, e la ferita del 2 agosto 1980 si è intrecciata con quella identità in modo indissolubile.
Il fatto che la strage sia ancora oggetto di dibattito pubblico, di articoli, di documentari, di commemorazioni partecipate, dimostra che la memoria non si è cristallizzata in un rito vuoto ma continua a produrre senso. È una memoria viva, non imbalsamata.
Per capire la strage di Bologna bisogna inquadrarla nel contesto degli anni di piombo e della cosiddetta strategia della tensione. L’Italia tra gli anni Sessanta e i primi anni Ottanta è stata attraversata da una violenza politica che non ha paragoni in nessun’altra democrazia occidentale del dopoguerra. Da un lato il terrorismo di estrema sinistra, con le Brigate Rosse come protagoniste principali; dall’altro il terrorismo di estrema destra, con attentati stragisti che avevano come obiettivo dichiarato la destabilizzazione dello Stato democratico.
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La strategia della tensione — così come è stata ricostruita da storici, giudici e giornalisti d’inchiesta — prevedeva attentati di massa capaci di creare panico, sfiducia nelle istituzioni, domanda di ordine. In questo quadro si inseriscono la strage di piazza Fontana (1969), la strage di Brescia (1974), la strage dell’Italicus (1974) e, appunto, la strage di Bologna del 1980, che ne è il culmine per numero di vittime.
Comprendere questo contesto non significa giustificare nulla: significa capire che la democrazia italiana ha retto sotto pressioni enormi, e che il prezzo pagato è stato altissimo in termini di vite umane e di trauma collettivo.
Uno degli elementi più inquietanti emersi dalle indagini sulla strage di Bologna — e più in generale sulla stagione stragista — è il ruolo di apparati deviati dei servizi segreti italiani, che avrebbero contribuito a depistare le indagini e a proteggere i responsabili. È una pagina che la Repubblica fatica ancora a guardare in faccia nella sua interezza, ma che i processi hanno almeno parzialmente illuminato.
Il fatto che ci siano voluti decenni per arrivare a condanne definitive, e che nel frattempo siano stati seminati depistaggi sistematici, è parte integrante della storia della strage. I familiari delle vittime non hanno combattuto solo contro i responsabili materiali dell’attentato: hanno combattuto contro un sistema che ha cercato in ogni modo di ostacolare la verità.
Ogni anniversario della strage di Bologna ha il suo peso, ma quello del 2026 ha elementi che lo distinguono. Le dichiarazioni di Mattarella e La Russa non sono atti dovuti di routine istituzionale: sono prese di posizione che, nel quadro politico italiano attuale, hanno un significato preciso. Il fatto che un presidente del Senato proveniente dalla destra italiana riconosca esplicitamente la «matrice fascista» della strage segna un punto di non ritorno nel dibattito pubblico.
Non si tratta di chiudere la memoria in un cassetto: si tratta, al contrario, di aprirla a una comprensione condivisa che finora è mancata. Una democrazia matura è quella capace di fare i conti con le proprie pagine più buie senza deflettere, senza minimizzare, senza cercare equivalenze che non esistono. Le parole pronunciate in questo anniversario vanno in quella direzione.
Per approfondire la storia della strage e il suo contesto, è possibile consultare le risorse di Rai Cultura, che ha dedicato un webdoc completo alla strage di Bologna, e il materiale storico disponibile sul sito della Rete degli Istituti per la storia della Resistenza e dell’età contemporanea.
La strage di Bologna non è una memoria di parte. Non appartiene alla sinistra italiana perché Bologna è tradizionalmente una città di sinistra. Non appartiene alle vittime e ai loro familiari come se fosse una questione privata. Appartiene alla Repubblica italiana nella sua interezza, a ogni cittadino che riconosce nel rifiuto del terrorismo e della violenza politica un valore fondante della convivenza democratica.
Ottantacinque persone morirono in quella sala d’aspetto il 2 agosto 1980. Avevano nomi, storie, famiglie, sogni. Erano lì per caso, come capita a chiunque di trovarsi in una stazione un sabato mattina d’estate. Il minimo che possiamo fare, quarantasei anni dopo, è continuare a ricordarle con precisione, con rispetto e con la determinazione a non lasciare che quella verità venga mai più oscurata. Le parole pronunciate in questo anniversario sono un passo in quella direzione: necessario, tardivo, ma reale.
Questo articolo è stato realizzato con il supporto dell'AI e sottoposto a revisione editoriale.
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